היכולת לסלוח (מחשבות קצרות על סיפורי יוסף) / אורלי רוט

סיפורו של יוסף הוא סיפור מופלא, שמתחיל בהיותו בן 17, חולם חלומות ומושא שנאתם של אחיו, עובר דרך התכנון לרצחו, מכירתו לעבדות, קורותיו בבית פוטיפר, הפיכתו לשליט במצרים (משנה לפרעה), ונקודת השיא של הסיפור – המפגש עם אחיו. המפגש מורכב ממספר סיטואציות, שבהן מתוארת הסערה הרגשית בה מצוי יוסף, אשר מזהה את אחיו בעוד שהם אינם מזהים אותו, את הרגע בו יוסף רואה את בנימין, אחיו הקטן (כאשר בנימין טרם יודע את זהותו, ובסיום – הרגע בו מזדהה יוסף בפני אחיו "אני יוסף אחיכם".

תילי תילים של פרשנויות נכתבו, ועוד ייכתבו, כמעט על כל משפט בסיפור הזה. אין ספק שהסיפור מופלא, ומומלץ בחום לקרוא אותו שוב, אם אפשר – בקול רם. כשאנו קוראים בקול רם, אנו נוטים להכנס לתוך הדמות, להכניס הבעה למילים שהיא אומרת. אם תעשו כן, תווכחו כמה עוצמה וכמה רגש יש בסיפור הזה. אולי תזילו כמה דמעות.

יוסף, עם כל הפרובלמטיות שבו, הוא בעל תעצומות הנפש ויכולת האדירה לסלוח. היכולת הזו, לסלוח, היא אחד הדברים הקשים ביותר לאדם.  קשה יותר מכל מאמץ פיזי, וגם מכל מאמץ נפשי. הסליחה מחייבת אותנו להפוך את ליבנו ונפשנו מהקצה אל הקצה. לעבור מסקלה אחת של רגשות לסקלה הפוכה, ממצב תודעתי אחד להפוך לו. היא מחייבת אותנו לנטרל את כל הרגשות הטבעיים שעולים בנו – שנאה, כאב, כעס, עלבון, השפלה. לדחוק אותם הצידה ולהתגבר עליהם, לעלות מעליהם.

עוצמת היכולת לסלוח היא פונקציה ישירה של הארוע בו מדובר. ככל שהארוע מכאיב יותר, טראומטי יותר, קשה יותר – כך הסליחה קשה יותר, עד כדי הפיכתה לבלתי-אפשרית.

יוסף – שאחיו רצו לרצחו, שלא שעו לתחנוניו, שזרקו אותו לבור אפל ללא מים בהיותו נער עול ימים, שמכרו אותו לעבדות, שגזרו עליו הרחקה מאביו האוהב וממשפחתו, שדנו אותו לשנים קשות בבית הסוהר במצרים על לא עוול בכפו – יוסף מצליח לסלוח.

הסליחה משחררת. היא משחררת אותנו מהמצב ה"קרבני", היא משחררת אותנו מכל הרגשות הקשים שמנהלים אותנו. רגשות של כעס, עלבון, כאב ושנאה הם צרכני אנרגיה נפשית. הם גוזלים מאיתנו כוחות נפש שיכולים להיות מופנים למקומות אחרים. הם מנהלים אותנו במקום שאנו ננהל את חיינו. השחרור מהתחושות הללו משחרר אותנו, בסופו של דבר, גם מהארוע עצמו, ומאפשר לנו לנהל את חיינו באופן מודע ונשלט.

ד”ר אורלי רוט מרצה בנושאי תרבות יהודית ומחשבת ישראל. ההרצאות שלה עוסקות בסיפורים, בדילמות מוסריות ובשאלות של זהות, ותוך כדי כך מעבירות ידע רב מאוד והבנה על המחשבה היהודית העשירה – מזויות שרלבנטיות לחיינו. ההרצאות שלה מתאימות לקהל אינטליגנטי, סקרן ופתוח.